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검찰을 누가 기소하는가 비슷한거군
신이 전능하다면 선할수없고 신이 선하다면 전능할수없다
그 이야기가 아님. 전능이라는 개념 자체의 정의 문제인데 전능이 "가능한 모든 명제"에 대해서만 적용되냐 "그 자체로 불가능한 명제" 까지도 포함되느냐 문제임. 보통 철학에서 예시로 많이 드는게 "신은 사각형 동그라미를 그릴 수 있는가?"랑 "신은 자기 자신이 들어올릴 수 없는 돌을 창조할 수 있는가?" 문제임. 이게 단순한 문제가 아니라 언어분석철학까지 이어지는 문제고 언어분석철학적으로 이야기하자면 "그 자체로 성립 불가능한 명제"는 전능하냐 전능하지 않냐 논의에 포함되지 않음. 고로 어떤 존재가 전능하냐 아니냐를 따질 때 제시되는 명제는 그 자체가 가능하냐 가능하지 않냐를 먼저 따져야 하게 되지. 이걸 전능과 전선의 관계에 대입하면, "신은 악을 없애지 못하니까 전능하지 못하다."는 논리가 성립하려면 먼저 "악을 없앤다"가 가능한 명제인지 불가능한 명제인지를 먼저 따져야 함. 즉 "악을 없앤다"라는 행위가 가능한지가 먼저 문제이고 이건 "악이 존재하지 않는 세계가 성립 가능한다가"의 문제이기도 하지. 즉 누군가 "신은 악을 없앨 수 없으므로 전능하지 않다"고 주장하고 싶으면 먼저 "악이 없는 세계가 성립 가능하다"는 명제를 증명해야 함.
검찰을 누가 기소하는가 비슷한거군