(1) 바심이 시구르드가 오딘의 환생이라고 착각했던 이유 2가지.
• "수염"에 따른 인상의 변화.
• 오딘과 유사한 시구르드의 태도. 이수 티르는 좀 더 냉혈한.
(3) 쓰러진 이들의 무덤 콘텐츠는 에지오 트릴로지의 무덤에서 영감을 받았습니다.
(출처 1 - https://x.com/assassinscreed/status/1577327986126327808?cxt=HHwWgMC8tcjc5eMrAAAA)
(출처 2 - https://x.com/assassinscreed/status/1575108133910990849?cxt=HHwWgsC-yZSg9NsrAAAA)
아래 내용들은 한국 시간으로 어제(15일) 새벽 1시에 레딧에서 약 1시간 가량 진행됐던 내러티브 디렉터 AMA의 답변 일부를 가져온 겁니다.
예전에 올렸던 내용과 중복되는 내용이 2, 3개 정도 포함되어 있습니다.
— AC 4 블랙플래그 & 오리진 —
[블랙플래그]
Q. IT 팀 존의 이름은 바솔로뮤 로버츠의 출생 이름인 존 로버츠를 가리키는 건가요?
A. 존은 맞습니다, 하지만 그의 성은 그저 저와 함께 대학을 다녔던 사람의 이름일 뿐입니다!
[오리진]
Q. 원래 스크립트에서 오리진은 훨씬 더 빠른 시간대에서 진행되기로 되어 있었다는 게 사실인가요?
A. 아니요, 오리진은 항상 클레오파트라의 통치 기간으로 설정되었습니다.
이 기간을 얼마나 넓게 만들 것인지에 대해 초기 논의가 있었습니다.
예를 들어, 클레오파트라와 마크 안토니우스의 관계, 그리고 옥타비아누스와의 전쟁을 묘사해야 하는가?
하지만, 역사를 둘러볼 때, 저희는 그러한 많은 사건들이 그리스와 트라키아에서 일어났다는 것을 발견했습니다.
그리고 저희는 오리진을 카이사르와 함께하는 시대로 유지했습니다.
— AC 발할라 —
Q. 발할라의 이야기를 통해 말하려는 전반적인 주제 혹은 교훈이 무엇인가요?
A. 발할라의 전반적인 주제는 명예, 리더십, 영웅주의 및 희생 문제를 다룹니다.
모든 영토 호는 이러한 주제를 다루는 일종의 “에피소드” 혹은 “단편 소설”이 되도록 의도되었습니다.
그리고 모든 호에서 오딘은 에이보르를 잔인하고 이기적인 버전으로 밀어 붙이고 있지만, 에이보르의 인간적 본능은 다른 방향으로 가고 있습니다.
Q. 에이보르와 바심은 둘 다 신의 환생이었습니다. 그럼 저희가 만난 다른 인물들 중에도 환생한 인물이 있나요?
A. 네, 그렇습니다. 모두가 에이보르와 동시대인은 아니지만, 총 9명의 인물이 북유럽 이수의 환생입니다.
- 참고)
1. 에이보르 = 오딘
2. 시구르드 = 티르
3. 바심 = 로키
4. 스발라 = 프레이야
5. 하랄드 = 프레이르
6. 하프단 = 토르
7. 파라비드 = 시프
8. 리그 = 헤임달
9. 걸(GULL) = 이둔
* 리그는 수집품인 전설 문서 속 인물, 걸은 발할라 프리퀄 코믹스에 등장하는 인물입니다.
Q. 에이보르, 시구르드, 바심이 아스가르드 이수 구성원 오딘, 티르, 로키의 환생이라는 아이디어는 어떻게 생긴 건가요?
A. 이것은 몇 단계에 걸쳐 일어났습니다.
제가 처음 팀에 합류했을 때, 그들은 오디세이의 남성과 여성 아바타 선택을 유지하기로 결정했지만, 그것을 수수께끼로 제시하기를 원했습니다.
저는 그것에 대해 잠시 생각하고 두 가지 해결책을 제시했습니다.
그 중 두 번째는 “에이보르는 어떤 종류의 현자”이므로, 인간 버전은 여성, 남성은 이수 버전입니다. 팀은 이것을 좋아했고, 좀 더 생각한 후에 저희는 에이보르가 주노의 남편인 아이타가 아닌 북유럽 판테온에서 환생한 새로운 종류의 현자라는 아이디어에 의지하기로 결정했습니다.
그리고 거기서 저희는 생각했습니다. 오딘이 할 수 있다면, 다른 이들도 하지 않을까? 그래서 이야기의 상당 부분이 일련의 사건에서 비롯되었습니다.
Q. 발할라 시대에는 감추어진 존재들과 고대 결사단이 중동과 잉글랜드에만 있는 것 같습니다.
작가로서, 이 결정에 대한 당신/팀의 생각은 무엇이었나요?
A. 저희는 암살단 지부에서 이 이야기를 들려주고자 했습니다.
로마 제국이 무너지면서 잉글랜드의 지역 주민들은 감추어진 존재들과 고대 결사단에 대해 엇갈린 감정을 느꼈습니다.
그래서 잉글랜드 섬은 873년에 바심과 하이담이 돌아올 때까지 감추어진 존재들이 없었습니다.
Q. “이해의 아버지”가 누군지 정의할 때, 이것이 주피터라는 결론에 어떻게 도달했나요? 이것은 내러티브 팀이 항상 알고 있던 것인가요 아니면 고대 결사단의 이수 숭배 질서를 기독교 신에게 영감을 받은 템플 기사단으로 옮기고 싶을 때 생각해낸 것인가요?
A. 구체적으로 주피터가 아닙니다.
이해의 아버지, 지혜의 어머니, 성스러운 목소리라는 이수 삼두정치에 속한 사람들이 사용하는 정치적 칭호입니다.
많은 이수가 이전에 이러한 타이틀을 보유했습니다.
알프레드는 아마도 그 근원을 완전히 이해하지 못한 채 그 의미를 왜곡한 것으로 보이며, 그 칭호를 하나님을 의미하는 것으로 용도를 변경합니다.
그러나, 역사 버전의 기사단은 빠르게 세속 기사단으로 타락했습니다.
이 과정은 로베르 드 사블레를 만날 때까지 잘 진행되며, 로드리고 보르지아(“세속적인” 교황)을 만날 때, 완료됩니다.
Q. 감추어진 존재들과 암살단의 근본적인 차이점은 무엇인가요?
A. 이름입니다.
숀은 발할라의 메모에서 암살자들이 단순히 12세기에 그들을 비방하기 위해 사용된 이름을 채택했다고 언급합니다.
하지만 그들은 근본적으로 같은 집단입니다.
Q. 바심과 하이담 외에 컨셉이 발할라에 있었지만 잘린 감추어진 존재 캐릭터가 추가로 있었나요?
A. 아니요, 이 두 명이 첫날부터 계획된 유일한 감추어진 존재입니다.
Q. 발할라의 현대 엔딩은 AC 3의 현대 엔딩을 반영한 것처럼 느껴집니다. 많은 유사점과 연관성이 있습니다.
이 유사성은 일종의 창조적인 영적 리부트인가요 아니면 이 이야기들을 멋지게 결합하는 헌사에 가까운 방법인가요?
A. 이것은 절대적으로 의도된 것이었습니다.
반복되는 시간의 교점에 대한 아이디어와 역사는 반복되지 않지만 운율이 있다는 약간의 아이디어는 저희가 현대 이야기를 공식화하는 내내 저희 마음에 있었습니다. 저희는 8년 전과 동일한 기본 이벤트가 다시 발생하지만 약간 다른 곤경에 처한 다른 캐릭터가 출연한다면 어떨까 스스로에게 질문했습니다.
이것은 전체 유니버스가 특정한 방향으로 사물을 끌어당기려고 노력한다는 생각을 팔 것입니다.
저희는 이 아이디어를 진행할수록 즐거워졌습니다. 읽는 자의 등장은 실제로 제작 단계에서 꽤 늦게 생각됐지만, 그것은 이치에 맞았고, 실제로 저희가 처음 계획했던 것보다 훨씬 더 많은 스토리 가락에 대한 종결을 제공했습니다.
Q. 향후 시리즈에서 데스몬드 마일즈가 선구적 역할을 맡을 계획이 있나요?
A. 여기서 미래에 대해 이야기하지 않겠지만, 발할라의 사건들은 확실히 그것을 가능하게 합니다.
[DLC 라그나로크의 서막]
Q. 라그나로크의 서막에서 저희는 엘프 유적들을 소개받았고, 오딘은 이곳을 “고대”라고 불렀습니다.
이 엘프들은 이수 종족보다 앞선 신비한 종족인가요 아니면 여전히 최초 문명의 일부로 간주되나요?
A. 저는 개인적으로 전구체 문명에 대한 대화에 관여하지 않았지만, 그것은 저희가 할 일처럼 들리지 않습니다.
저는 당신이 언급한 특정 레퍼런스는 기억나지 않지만, 오래된 문화 이외의 다른 것을 나타내는 것은 결코 제 의도가 아니었을 겁니다.
오딘은 단순히 에이보르가 로마인들을 지칭하는 것처럼 역사 초기를 언급하는 것일 수 있습니다.
[마지막 챕터]
Q. 에이보르가 오딘 기억과 타협한 시기는 언제인가요?
A. 구체적으로 언급하고 싶진 않지만, 마지막 챕터의 사건들은 적어도 본편(구체적으로 군나르의 결혼식)이 끝난 후,
최소 8~9년 후인 서기 886년 이후에 발생합니다.
Q. 에이보르는 왜 오딘을 ‘수용’하고 그의 기억에 대해 더 많은 것을 발견하기로 결심한 건가요?
마지막 챕터는 결국 완성된 느낌이 들지 않았습니다.
팬들이 가장 좋아하는 캐릭터들과 제대로 작별 인사도 하지 않고 떠나는 에이보르는 성격이 이상해 보였습니다.
이에 대한 설명이 있나요? 오딘은 저희가 실제로 보는 것보다 더 많은 통제권을 가지고 있나요?
A. 에이보르는 오딘을 수용하는 것이 아니라 그의 기억의 의미와 내용에 대해 숙고하고 있습니다.
에이보르는 신화적 베일 없이 이수 문화, 특히 오딘을 이해하고 싶어 합니다.
다른 곳에서 언급했지만 여기서 다시 말하겠습니다. : 오딘은 에이보르 내에서 별도의 개체가 아닙니다.
에이보르는 그의 인간 형태의 환생이며, 에이보르는 이미 그의 기억과 특성을 지니고 있습니다.
그들 사이에 보이는 ‘싸움’은 에이보르 내부의 개인적인 투쟁을 극적으로 묘사한 겁니다...
에이보르는 자라면서 관대한 인간이어야 할까요? 아니면 본래의 이기적인 오딘의 본성을 받아들여야 할까요?
2018년에 처음 에이보르를 만들었을 때, 오딘은 처음부터 에이보르에게 주된 영감을 주었습니다.
저희는 그의 모든 특징을 구현한 바이킹을 묘사하고 싶었습니다. : 신화에서 그는 끝없이 호기심이 많은 인물, 지도자이자 방랑자, 현실의 본질을 탐구하고 배우고 숙고하는 모든 것을 아는 신입니다. 그는 시인이자 숙련된 전사이기도 합니다.
이러한 모든 특징은 게임이 시작될 때부터 에이보르에게 존재합니다.
이 이야기의 진행 과정에서 에이보르가 거부하는 것은 오딘의 이기심과 그의 근시안적인 리더십, 그리고 그의 잔혹함입니다.
오딘은 항상 자신을 위해 나아가지만, 에이보르는 그렇지 않습니다.
그래서 20여개의 영역 호의 과정에서, 저희는 에이보르를 더 이기적인 버전으로 조종하려는 오딘 측을 바라봅니다.
영광을 차지하고, 다른 이들을 희생시키면서 영웅이 되어라 등.
유저들은 때때로 그들이 어떤 길을 택할지에 대한 선택을 하지만, 궁극적으로 에이보르는 자신의 번영보다 클랜의 번영을 선택합니다.
레이븐소프에서 사람들과 더 많은 장면을 보고 싶다는 점에 공감합니다.
작가로서, 저는 이 캐릭터에 대해 결코 “끝났다”고 느끼지 않습니다. 하지만 결국, 저희는 힘 있는 자들이 권력, 리더십, 그리고/혹은 영광에 대한 유혹적인 제안으로 에이보르를 자신들의 편으로 유인하려고 하는 상황에 두기로 결정했습니다.
그리고 에이보르는 그것들을 모두 거부합니다. 알프레드는 에이보르가 기사단이 되기를 원하고, 하이담은 감추어진 존재가 되기를, 구스럼은 기독교인이, 하랄드는 에이보르가 자신을 위해 싸우길 원합니다. 에이보르는 자기 인식을 위해 이 모든 제안을 거절합니다... 확실히 오딘답지 않은 일입니다.
Q. 빈랜드에서 에이보르에게 무슨 일이 생기나요?
그곳의 이수문은 중요한가요? 그 문이 AC 3와 동일한 거라면 왜 마지막 챕터에서 이것을 보여주지 않은 건가요?
A. 에이보르는 아마 첫 여행에서 친구가 된 캐나다 원주민들과 함께 살며, 말년을 이수 오딘의 기억을 더 깊이 탐구하며 보냅니다.
저는 에이보르의 목표가 신화적 필터 너머를 보고 이수의 진정한 본질을 이해하는 것임이 분명하길 바랍니다.
그래서 에이보르가 대신전에 결국 관심을 가질 것이라는 것은 말할 필요도 없습니다.
그러나, 저희는 몇 가지 이유로 이것을 묘사하지 않았습니다.
첫째, 빈랜드 맵에는 전체 사원이 아닌 문만 구현되어 있습니다. 그래서 저희는 그 동굴에서 또 다른 장면을 갖는 걸 참아야 했습니다.
둘째, 저는 바심이 이 장면에 대한 희미한 각인된 기억을 알길 원했지만, 단지 그 장면이 재생되도록 하기 위해 그를 대신전의 문까지 옮기는 것은 말이 되지 않았습니다.
게다가 2022년의 대신전 유적지가 어떤 모습인지에 대한 문제도 추가되었습니다...앱스테르고 요원들이 쫙 깔려 있을 것은 의심의 여지가 없습니다.
그래서 결국 저는 그 순간 제가 중요하다고 느낀 것에 초점을 맞췄습니다. 에이보르는 동시에 하나의 어려운 질문, 어려운 이수 역사의 진정한 본질에 대한 답을 적극적으로 찾습니다.
어렵네요. 별도의 개체가 아니라 오딘 그 자체라는 게. 바심은 ' 아 나 로키였었지? ' 내 할 일 마저 해야지 라는 느낌이고, 에이보르는 ' 내가 오딘? 난 왜 이럼? ' 이런 느낌으로 연속성이 없어 보입니다. 왜 내가 내 자신을 분석하고 성찰하죠?